АНИКИН

АНИКАНОВ АНИКЕЕВ АНИКЕЕНКО АНИКИН АНИКУШИН АНИКУШКИН АНИХНОВ АНИЧЕВ АНИЧКИН АНИЧКОВ

Все эти фамилии от производных форм имен Иоанникий и Аникита (первое связано с греческим словом "никэ" - победа, второе с греческим "аникэтос" - непобедимый). Выражение "аника-смотрок" означает "недальновидный человек", "аника-воин" задира и хвастун, терпящий поражение. Последнее вошло в обиход благодаря популярной в народе переводной повести XVI века "Прения живота со смертью" (то есть "Спор между Жизнью и Смертью), где и фигурирует злополучный Аника. (Ф,Э). Аникеев может быть формой фамилии Еникеев Фамилия Аничев могла быть образована от женского имени Анна - Аня, в украинском языке встречаются фамилии от женских имен образованные с помощью мужских суффиксов (Маруся -
(Источник: «Словарь русских фамилий». («Ономастикон»))

Смотреть больше слов в «Словаре фамилий»

АНИКУШИН →← АНИКЕЕНКО

Смотреть что такое АНИКИН в других словарях:

АНИКИН

Аникин, С. В. - крестьянин Саратовской губ., эсер, один из основателей и главных деятелей Крестьянского Союза и трудовой группы в первой Госуд. Думе. Выступая часто в Думе по аграрному вопросу, отстаивал необходимость создания местных комитетов по наделению крестьян землей. Вместе с Аладьиным был послан Думой на междупарламентскую конференцию в Лондон. Был избран выборщиком во вторую Думу, но не был утвержден правительством на том же основании, что и Аладьин. Отстаивал идею бойкота в третью Думу. В 1909 г. был арестован по обвинению в участии в Крестьянском Союзе, освобожден под залог и в том же году эмигрировал за-границу.<br>... смотреть

АНИКИН

имя собств., сущ. муж. родаАнікін

АНИКИН

Начальная форма - Аникин, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное, фамилия

АНИКИН

Ника Кан Каин Инна Инк Анк Анин Аникин Аник Аки Нина Кина Кинин Наин Нии

АНИКИН АНДРЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ

советский экономист. Научные работы Аникина посвящены, главным образом, проблемам кредита, денежного обращения и валютных отношений при капитализме, истории и критике экономических теорий. Эти проблемы рассмотрены в книгах «Кризис валютной системы капитализма (проблема валютных курсов)» (1955), «Валютные проблемы Западной Европы» (1960), «Кредитная система современного капитализма исследование( на материалах США)» (1964), «Адам Смит» (1968), «Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса» (1971) и др. ... смотреть

АНИКИН АНДРЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ (РОД. 1927)

советский экономист. Научные работы Аникина посвящены, главным образом, проблемам кредита, денежного обращения и валютных отношений при капитализме, истории и критике экономических теорий. Эти проблемы рассмотрены в книгах лКризис валютной системы капитализма (проблема валютных курсов)<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

АНИКИН ВАСИЛИЙ ФЕДОТОВИЧ

? - ?). Член ПЛСР с 1918. Образование среднее. В конце 1921 жил в д. Черный ключ Васильевской волости Нолинского уезда Вятской губернии и был членом волостного совета. Дальнейшая судьба неизвестна. М. Л.... смотреть

АНИКИН С. В.

крестьянин Саратовской губ., эсер, один из основателей и главных деятелей Крестьянского Союза и трудовой группы в первой Госуд. Думе. Выступая часто в Думе по аграрному вопросу, отстаивал необходимость создания местных комитетов по наделению крестьян землей. Вместе с Аладьиным был послан Думой на междупарламентскую конференцию в Лондон. Был избран выборщиком во вторую Думу, но не был утвержден правительством на том же основании, что и Аладьин. Отстаивал идею бойкота в третью Думу. В 1909 г. был арестован по обвинению в участии в Крестьянском Союзе, освобожден под залог и в том же году эмигрировал за-границу. /Т. 4/... смотреть

АНИКИН СТЕПАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Аникин, Степан Васильевич (1869-1919) — журналист, писатель-народник, обществ. деятель, прозаик, публицистПсевдонимы: А.; А—н, С.; А—н, Ст.; Ан—н, С.У... смотреть

АНИКИН СТЕПАН ВАСИЛЬЕВИЧ

современный политический деятель, обруселый мордвин, крестьянин Саратовской губернии. Родился в 1869 году; по окончании саратовского ремесленного училища был народным учителем. Примкнул к партии социалистов-революционеров. Среди местного крестьянства он пользовался широкой популярностью, вызывая антипатию местных полицейских властей. Несколько раз он привлекался по политическим делам и сидел в тюрьме. Во время революционного движения 1905 года он перешел на нелегальное положение. Это не помешало местным крестьянам выбрать его выборщиком в государственную думу, а на губернском избирательном собрании он заочно был избран членом государственной думы (1906). В Петербург он явился, не имея на руках документов. После роспуска первой думы его дело было прекращено, документы ему возвращены, и он получил возможность вновь перейти на легальное положение. В государственной думе А. явился одним из организаторов и лидеров трудовой группы. Его речи, яркие и сильные, полные чувства ненависти к старому порядку, находили значительный отклик в крестьянстве и создали ему широкую популярность. Всего чаще выступал он по аграрному вопросу; говорил также по вопросам об амнистии, о смертной казни, о неправильных действиях властей и т. д. А. горячо отстаивал идею создания постановлением думы, местных - волостных, уездных и губернских - комитетов для наделения крестьян землей, которые должны были сыграть, как он надеялся, значительную роль. Незадолго до роспуска думы он был послан трудовой группой в Лондон на межпарламентскую социалистическую конференцию. Благодаря этому он в момент роспуска думы отсутствовал из Петербурга. Выборгского воззвания не подписал, к делу о нем привлечен не был, и, не потеряв права на вторичное избрание, принял деятельное участие в агитации по поводу выборов во вторую государственную думу. Он вновь был избран выборщиком, но саратовская комиссия по делам о выборах кассировала его избрание на основании сенатского разъяснения, требовавшего, чтобы по крестьянской курии участвовали в выборах только крестьяне-домохозяева, ведущие свое хозяйство. В 1906 - 1909 годах А. жил, по преимуществу, в Петербурге и был деятельным членом центрального комитета трудовой группы. На конференции трудовой группы после роспуска второй думы (летом 1907 года, в Финляндии) А. отстаивал идею бойкота выборов в третью государственную думу, но, когда большинством голосов было решено принять участие в них, он ему подчинился. В эти годы А. писал беллетристические и публицистические очерки в *Русском Богатстве* и других журналах; был одним из основателей народного книгоиздательства и книжной торговли *Родной Мир* в Петербурге. В 1908 году выпустил в свет в Петербурге книгу *Мордовские народные сказки*. В конце 1908 года был одним из основателей и фактических редакторов журнала *Бодрое Слово*. В начале 1909 года А. был арестован по обвинению в участии в крестьянском союзе, освобожден под залог, и, опасаясь нового ареста, скрылся за границу, где и проживает поныне. В *Вестнике Европы* за последние два года были напечатаны два очерка его: *Чего просит деревня* (1909) и *За праведной землей* (1910) и рассказ: *Стена глухая* (октябрь, 1910). См. также статьи: Бикерман Иосиф Менассиевич ; Родичев Федор Измайлович .... смотреть

АНИКИН СТЕПАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Аникин, Степан Васильевич, современный политический деятель, обруселый мордвин, крестьянин Саратовской губернии. Родился в 1869 году; по окончании саратовского ремесленного училища был народным учителем. Примкнул к партии социалистов-революционеров. Среди местного крестьянства он пользовался широкой популярностью, вызывая антипатию местных полицейских властей. Несколько раз он привлекался по политическим делам и сидел в тюрьме. Во время революционного движения 1905 года он перешел на нелегальное положение. Это не помешало местным крестьянам выбрать его выборщиком в государственную думу, а на губернском избирательном собрании он заочно был избран членом государственной думы (1906). В Петербург он явился, не имея на руках документов. После роспуска первой думы его дело было прекращено, документы ему возвращены, и он получил возможность вновь перейти на легальное положение.В государственной думе А. явился одним из организаторов и лидеров трудовой группы. Его речи, яркие и сильные, полные чувства ненависти к старому порядку, находили значительный отклик в крестьянстве и создали ему широкую популярность. Всего чаще выступал он по аграрному вопросу; говорил также по вопросам об амнистии, о смертной казни, о неправильных действиях властей и т. д. А. горячо отстаивал идею создания постановлением думы, местных - волостных, уездных и губернских - комитетов для наделения крестьян землей, которые должны были сыграть, как он надеялся, значительную роль. Незадолго до роспуска думы он был послан трудовой группой в Лондон на межпарламентскую социалистическую конференцию. Благодаря этому он в момент роспуска думы отсутствовал из Петербурга. Выборгского воззвания не подписал, к делу о нем привлечен не был, и, не потеряв права на вторичное избрание, принял деятельное участие в агитации по поводу выборов во вторую государственную думу. Он вновь был избран выборщиком, но саратовская комиссия по делам о выборах кассировала его избрание на основании сенатского разъяснения, требовавшего, чтобы по крестьянской курии участвовали в выборах только крестьяне-домохозяева, ведущие свое хозяйство. В 1906 - 1909 годах А. жил, по преимуществу, в Петербурге и был деятельным членом центрального комитета трудовой группы. На конференции трудовой группы после роспуска второй думы (летом 1907 года, в Финляндии) А. отстаивал идею бойкота выборов в третью государственную думу, но, когда большинством голосов было решено принять участие в них, он ему подчинился. В эти годы А. писал беллетристические и публицистические очерки в "Русском Богатстве" и других журналах; был одним из основателей народного книгоиздательства и книжной торговли "Родной Мир" в Петербурге. В 1908 году выпустил в свет в Петербурге книгу "Мордовские народные сказки". В конце 1908 года был одним из основателей и фактических редакторов журнала "Бодрое Слово". В начале 1909 года А. был арестован по обвинению в участии в крестьянском союзе, освобожден под залог, и, опасаясь нового ареста, скрылся за границу, где и проживает поныне. В "Вестнике Европы" за последние два года были напечатаны два очерка его: "Чего просит деревня" (1909) и "За праведной землей" (1910) и рассказ: "Стена глухая" (октябрь, 1910).<br>... смотреть

АНИКИН ФЕДОР

Аникин, Федор (1721 - 1796), московский купец, последователь поморского толка. Он был противником Ковылина, главы столичных федосеевцев, но в конце жизни помирился с ними и даже сделался истолкователем их мнений. Для прославления своего бывшего соперника он составил "Занимательная, дива и любопытства достойная повесть о восхищении в рай Ильи Алексеева Ковылина, главы феодосианской церкви, и о видении его в оном единоверцев и любимых его в чудной славе". А. написал еще пять рассуждений о браке и о том, что "оный в Христовой церкви должен быть вечно". Для Ковылина А. составил выборки из творений отцов церкви, в обличение соблазнительных последствий их мнимого догмата - безбрачия. Занимало А. и сказание о быте первых христиан. Так, им написано "Исследование", раскрывающее сбивчивость понятий поморских начетчиков об эпохе Константина Великого и сына его Констанция. Обличал А. и заблуждения старообрядцев насчет крещения и хиротонии. Одно из посланий А. к федосеевским главарям посвящено разбору мнений "о соблюдении данного слова".<br>... смотреть

АНИКИН ФЕДОР 1721

- 1796), московский купец, последователь поморского толка. Он был противником Ковылина, главы столичных федосеевцев, но в конце жизни помирился с ними и даже сделался истолкователем их мнений. Для прославления своего бывшего соперника он составил *Занимательная, дива и любопытства достойная повесть о восхищении в рай Ильи Алексеева Ковылина, главы феодосианской церкви, и о видении его в оном единоверцев и любимых его в чудной славе*. А. написал еще пять рассуждений о браке и о том, что *оный в Христовой церкви должен быть вечно*. Для Ковылина А. составил выборки из творений отцов церкви, в обличение соблазнительных последствий их мнимого догмата - безбрачия. Занимало А. и сказание о быте первых христиан. Так, им написано *Исследование*, раскрывающее сбивчивость понятий поморских начетчиков об эпохе Константина Великого и сына его Констанция. Обличал А. и заблуждения старообрядцев насчет крещения и хиротонии. Одно из посланий А. к федосеевским главарям посвящено разбору мнений *о соблюдении данного слова*.... смотреть

T: 146